О работе:
Алтари - священные места для жертвоприношения представлены в практиках всех известных религий и духовных традиций, а также в колдовстве и магии. Помимо этого, алтари активно используются в государственных и военных культах.
Например, алтарь в хорошо сохранившемся реликтовом тувинском шаманизме представлен к качестве оваа – небольших скоплениях камней, установленных в священных местах обитания тех или иных духов, либо просто выбранных деревьях, на которых каждый уважающий себя путник или шаман повязывает чалама – разноцветные ленточки и платки в качестве символического жертвоприношения. Совершаются приношения духам в виде молока, сладостей и тд., проводится обряды камлания и чтения ламаистских мантр.
Во всех традициях, независимо от времени и места происхождения, от Японии до Мексики, от Сибири до Австралии, алтарь (или «жертвенник») выполняет одну и ту же функциональную роль – он представляет собой символический “портал”, “лифт”, перемещающий подношение или “жертву” (символическую или отнюдь не символическую) из мира «житейского», «обычного», или, как говорят ученые – «профанического» – в мир «инобытия», «нездешний», в «сакральное» и «таинственное» пространство для доставки тому, кому она, собственно, предназначена.
1999-2024
