Должно существовать некое другое счастье, счастье не зависящее от качества эмоций и, соответственно, более стабильное и долговечное по своей природе – счастье духовного плана. Ведь только такое счастье можно назвать истинным.

Автор этого текста не претендует на звание создателя метода осознавания осознанности. Более того, спустя годы поисков, он интуитивно пришёл к этому методу, находясь с визитом в ашраме Раманы Махарши в Индии.

Каждый день, когда мы просыпаемся, перед нами Двадцать четыре совершенно новых часа жизни. Какой драгоценный дар! У нас есть возможность прожить эти Двадцать четыре часа так, чтобы они принесли покой, радость и счастье нам и окружающим.

Реальный опыт человека, пришедшего к постижению своей сущностной природы. В этом тексте в форме ответов на вопросы Свами Бодхи Арун рассказывает о природе мира и сознания, раскрывает важные аспекты духовного пути.

The Lazy Man's Guide to Enlightenment was first published in 1971. It almost immediately became the must-have philosophy book of its generation. The impact of "The Guide" elevated its author, Thaddeus Golas, from a bit part in the Beat and Psychedelic movements to a lead role. The Guide is not currently in print.

Люк Рейнхард написал захватывающее драматическое воспроизведение ЭСТ-тренинга, литературизированное воссоздание событий четырех дней. Он передает переживание тренинга со своей собственной точки зрения, однако заботится и о в целом точной передаче фактов. Люк не только делится своим переживанием тренинга, он также представляет переживания других людей, которых он воспроизвел в виде персонажей своей драматизации.

"Я очень ясно почувствовал, что время для переиздания "Путей" настало, ибо сегодня к запечатленному в этой книге опыту и философским идеям готовы сотни тысяч людей. Личные переживания, озарения и постижения доктора Вольфа описаны с подкупающей простотой и обладают удивительной способностью преображать всякого, кто готов к его помощи."

В своем итоговом труде Франклин Меррелл-Вольф - американский математик, мистик и философ - рассматривает мистическую по своей сути способность к самосознанию (интроцепцию) как функциональный аналог чувственного восприятия, а также обосновывает тезис, согласно которому она качественно превосходит способность к абстрактному мышлению.