Эта небольшая книжка может изменить вашу жизнь, если вы примете предлагающийся в ней дар нейтрального импланта (духовного освобождения). Крайон — это имя учителя, который никогда не был человеком. Как он рассказывает, все разумные существа делятся на две категории. Первая «получает урок» существования в физическом мире, а вторая служит первой. Мы, люди, получаем урок, а Крайон помогает нам в этом.
Крайон и его земной «писатель» Ли Кэрролл (соавтор знаменитой книги «Дети индиго») опубликовали уже девять томов материалов, касающихся исцеления и трансформации человека и планеты. Перед вами первый том, в котором объясняются важнейшие основы. Книга переведена на все основные языки Земли и впервые издастся па русском в полном объеме. Для тех, кто готов сделать новый шаг в эволюции, эта информация от Крайона — бесценна!

В этой книге (и в последующих томах серии) рассказывается о том, что происходило с нашей планетой с 1989 года в метафизическом отношении, на духовном уровне. Книги Крайона показывают, что действительно происходит на планете сейчас. Мы убеждены (и сообщаем это всем), что у человечества на Земле не просто есть надежда: мы в самом буквальном смысле творим свое мирное будущее.
Крайон говорил нам, что мы отменим сценарий Армагеддона (и мы это сделали!), но зато попадем на войну между старым и новым (и мы ее видим вокруг нас). Нам четко была указана такая возможность после 2001 года. И вот мы сидим по домам в энергии неуверенности, а за нашими дверями разворачивается террор, уносящий жизни ни в чем не повинных детей. Трудно что-то разглядеть сквозь такое горе, но в мире сейчас очень многое меняется!
Крайон говорил нам еще и о том, что, если мы хотим создать мир на Земле, нам придется «зажигать свет» в темных местах, чтобы явной стала вся ненависть, которая там всегда была и которую мы раньше терпели. Мы привыкли сосуществовать с этим мраком. Крайон говорил, что нам придется выбирать между старым и новым сознанием - именно этим мы сейчас и занимаемся. Результатом будет смена правительств по всей Земле - в Америке, России, Палестине…

Всем, кто читает сейчас это предисловие, я очень рекомендую найти и прочесть крайоновскую Книгу Первую. Хотя вся информация от Крайона интересна и просветляет сознание, она следует определенной логической последовательности, необходимой для понимания, и подается в тщательно продуманном порядке. Поэтому я убежден, что лучше начинать чтение с первой книги. Она поможет вам лучше разобраться в том, что изложено во второй.
Как упоминалось в Книге Первой, я очень прагматичный и практичный человек. Как бизнесмен, я провожу большую часть своего времени у компьютерных мониторов: работаю с цифрами, веду переписку и т. п.
Я не склонен к легкомыслию и очень-очень скептически отношусь к тому, что не могу потрогать и почувствовать. Это и удерживало меня от чтения любой метафизической литературы. Я никогда не посещал всяких там собраний, на которых люди медитируют и пытаются гнуть ложки силой взгляда. В том, что Крайон вошел в мою жизнь, был большой космический юмор, и теперь я его понимаю.

В этой книге вы узнаете, как установить свои собственные взаимоотношения с ангелами или расширить уже имеющиеся с ними связи. Ангелы хотят быть частью вашей жизни. Они готовы помочь вам в решении больших и малых проблем и приблизить вас к Высшему Я - вашему истинному, духовному Я.
Когда мне было восемнадцать лет и я каталась на водных лыжах по реке Навесинк в Нью-Джерси, произошла одна из моих первых встреч с ангелами. Был чудный день, я мчалась к океану. И вдруг поняла, что вошла в другое измерение, ибо увидела даже не тысячи, а миллионы ангелов.
Это были мои друзья, братья и сестры, духовные спутники. Стало ясно: у меня есть призвание от Бога и мне покажут то, что нужно делать, дабы исполнить его. Я поняла, что никогда не буду одинока, ведь ангелы всегда рядом.

В этих страницах заключены ответы на все те вопросы, на которые Тебе никто так и не смог ответить. Всё то, что Ты всегда хотел знать о жизни и смерти, "о до и после", о Боге и вере, о видимом и невидимом, о том, во что ты веришь, и чего боишься, о любви и сексе, деньгах и власти, силе и бессилии, истинном и вымышленном. "Беседы с Богом" - это энциклопедия Правил Игры в Жизнь. Каждый из нас на разных этапах жизненного пути сталкивается с вопросами, которые в целом сводятся к следующему: "Зачем я живу?", "Каков смысл моего бытия?", "К чему стоит стремиться?", "Что меня ожидает "после?", "Что на самом деле "правильно" и что - нет?", "Каковы истинные Правила Игры?", "Что мне необходимо сделать, чтобы жизнь заработала на самом деле?".

Данная книга, несмотря на свое название, вовсе не относится к области фантазий. Повседневная действительность здесь предстает в новом, незнакомом обличье, отчего становится намного удивительней любой мистики. Вам предстоит убедиться, что реальность — это не совсем то, что мы привыкли под этим понимать.

Уважаемый Читатель!
Это четвертая книга о Трансерфинге — загадочном аспекте реальности, породившем столько эмоций в читательской аудитории. В повседневной действительности человек пребывает во власти обстоятельств и не способен сколько-нибудь значительно повлиять на ход событий. Жизнь «случается», подобно тому как это происходит в бессознательном сновидении. События идут своим чередом, не обращая внимания на ваши «хочу» или «не хочу». Казалось бы, эту фатальную неизбежность преодолеть невозможно. На самом же деле, из такого положения существует совершенно неожиданный выход. Человек не подозревает о том, что находится в плену зеркальной иллюзии.
В книге говорится о том, почему управление реальностью возможно, и что этому мешает. Вы способны избавиться от иллюзии отражения и проснуться в своем зеркальном сновидении наяву.

Большинство людей верят в Бога, они просто не верят в Бога, который верит в них... Вы научились разговаривать с Богом, вести беседу. Получая в своей дружбе с Богом силу, надежду и любовь, вы возвращаете их, потому что вера - улица с двухсторонним движением. Теперь вы узнаете Бога, который верит в вас. Сначала была беседа. Она переросла в дружбу. А теперь мы стоим на пороге духовного единства... Единения с Богом... Стоит вам выбрать эту истину, и вы измените свой мир.

Книга создана под руководством Владык Мудрости, известных ныне живущему поколению под именами Санат Кумара, Гаутама Будда, Господь Майтрейя, Иисус Христос, Эль Мория. Целью книги является разъяснение знаний, переданных Владыками через Е. П. Блаватскую в XIX веке, и восстановление Истины, касающейся падения Люцифера, падения ангелов и падения человечества. Книга имеет подзаголовок "Частное прочтение "Тайной Доктрины" Е.П. Блаватской".

* * *

Был 2002 год. Надо сказать, что с 2000 года я занимаюсь медитативной практикой. Так вот, в ходе медитаций я стала получать понимание и знания, отличные от того, что написано в Учении Вознесенных Владык. Это был другой взгляд на падших ангелов и Люцифера.
Я подумала, что «въехала» куда-то ни туда. Мое сознание в ходе медитаций воспринимало новую информацию, после медитаций я регулярно записывала все, что приходило, но внешнее сознание отказывалось принять новую информацию. Меня оставили в покое, но ненадолго. Через год информация стала приходить опять. Тогда я стала искать другие, внешние источники информации, в которых подтверждались бы знания, полученные мной на тонком плане.
Когда-то давно я читала «Тайную Доктрину» Блаватской Е.П. И я ощутила потребность вновь обратиться к этой книге. Те, кто когда-либо читал эту книгу, могут представить, как трудно понять смысл того, что в ней написано. Изложение намеренно запутано и затуманено, чтобы сбить с толку профана.
Я приступала к чтению несколько раз. Я понимала, что «Тайная Доктрина» согласуется со знаниями, полученными мною на тонком плане, но смысл написанного ускользал от меня. И только в этом году, когда я была на Алтае, я вдруг почувствовала, что стала понимать, пусть не все, но частично.
Одновременно я почувствовала необходимость изложить своими словами то, что мне довелось понять. По какой-то причине это важно сделать сейчас.

Так приятно делить этот путь. Мы давно на нем. Мы прошли много этапов. И на всяком пути кто-то отставал, с них на этот цикл было довольно, другие ожидали нас, чтобы мы могли их догнать. Путь проходит через семь долин, семь царств, чакр, планов сознания, степеней веры. Мы часто узнаем, что были в таком-то месте, лишь когда прошли его, потому что когда мы в нем, у нас нет перспективы, чтобы знать, - ведь мы только люди. Но с продвижением по пути нужно знать все меньше и меньше. Когда вера уже крепка, то достаточно - просто быть. Это путь к простоте, спокойствию, к той радости, которая не от времени. Это путь за время, оставляющий за собой всякую модель, которая была у нас относительно того, кем мы себя считали. Сюда входит преображение нашего существа, так что наш мыслящий ум становится скорее нашим слугой, чем хозяином. Это путь, который уводит нас от первоначального отождествления с телом, через отождествление с нашей психикой, - к отождествлению с нашей душой, затем - к отождествлению с Богом и, наконец, выходу за отождествление.

Однажды американский журналист Нил Доналд Уолш проснулся среди ночи и беззвучно вскричал от безнадежности: «Что нужно сделать, чтобы привести жизнь в порядок? Каковы правила?». У Нила были все основания для тяжелой депрессии: в очередной раз развалились его отношения с любимым человеком, его только что уволили с работы, его перспективой была жизнь бомжа, плюс хроническая болезнь сердца, легких, постоянные артриты... вдобавок ему почти стукнул полтинник. В голову так и лезли мысли о самоубийстве... «Как, как сделать так, чтобы моя жизнь пришла в порядок???!!! Скажи мне...» - нервно шагая по темному дому, в отчаянии взывал Нил к Богу. И Бог... услышал его...

Нам явно не хватает хорошей воспитывающей среды, даже здоровый и сильный человек чахнет в той «пустыне духа», которую представляют собой сегодня общества всех стран. Мы все просто беспризорники — некому посмотреть за нами, чтобы мы правильно питались, не ломали деревьев в саду, не ссорились. Некому привить нам вкус к гармонии, дать правильное образование. Брошенные дети! Одни на своей планете... Целая цивилизация детей, с врожденным поражением чувствительности и разума. Она не ведает, что творит. Страшное зрелище!
Сегодня, на исходе тысячелетия, многие люди (у кого гены не так сильно повреждены) начинают взрослеть и хватаются за голову — недра Земли выхолощены, воздухом трудно дышать, в реках нельзя купаться, из мельчайшей искры по пустяку вспыхивает пламя вооруженных конфликтов, а при тысячекратном росте производства миллионы людей влачат нищенское существование! Что делать? Сытый голодного не вразумит, а зрячий не поставит слепого на путь истинный. Политического решения глобальных вопросов нет. Нет никаких наций и государств как субъектов разумных действий. Есть лишь мы с вами — ничейная ватага неудачливых детей, которые придумали себе гимны, флаги, должности, самоутверждаются в них и трясутся при этом от страха...

«...Учения, изложенные в этой книге, объясняют те вопросы буддийского мировоззрения, которые до сих пор представляли большую трудность для специалистов и предлагают вам ключ к объяснению почти всего религиозного символизма древности. Можно даже утверждать, что хорошо понятая эзотерическая доктрина завладеет вниманием мыслящих людей, пытающихся по-настоящему разобраться в этом учении. Ее утверждения не преподносятся нам как измышления пророка или основателя религии. Она не ищет свидетельств в писаниях. Ее понимание природы достигнуто благодаря исканиям большого числа исследователей, обладавшими для выполнения этой задачи выдающимися умственными способностями и восприятием по сравнению с нормальными, обыкновенными людьми.
С течением веков накопленная масса знаний о происхождении мира, человека и судеб человечества, о происхождении и сущности других миров и иных видов существования стали рассматриваться их обладателями как абсолютная истина духовных событий и как точная картина наблюдаемых в этих широких кругах жизненной деятельности, которые находятся вне нашего земного существования...»

Эта книга для настоящих искателей, которые никогда не останавливаются на достигнутом, но неуклонно идут к высшей цели.
«Открой свое сердце, о человек! Свободно вдохни и выдохни Божество. Благословенное Имя, произнесенное с переполняющей любовью, текущей из самой глубины сердца, разрушает миллионы и миллиарды грехов, накопленных в бесчисленных жизнях. Подобно свободному, прохладному, нежному и молодящему утреннему ветерку в Гималаях, Божественная милость веет постоянно. Но очень немногие знают о ней, чувствуют ее, улавливают ее и используют ее. Дорогой мой! Распусти парус своего сердца с помощью искренних молитв и джапы (имени Бога) — и ты ощутишь Божественную милость, и твой корабль найдет свое пристанище на небесах по ту сторону Океана сансары. Отбрось любые сомнения. Сомневающийся теряет Цель. Помни — лучше пуля в сердце, чем сомнение в милости Бога. Имей твердую веру — прежде всего, веру в себя, затем в Бога, в Писания и в слова твоего Гуру. Уподобься ребенку в простоте и доверчивости и ступай бесстрашно и решительно по начертанному пути.»

В жизни, которую мы обычно ведем, очень мало возможности уединения. Даже когда мы остаемся одни, в нашу жизнь вторгается так много влияний, так много знаний, так много воспоминаний о столь многих переживаниях, так много тревог, страданий и конфликтов, что наш ум становится все более и более тупым, все более и более невосприимчивым, действуя однообразно, рутинно. Бываем ли мы когда-нибудь наедине с самим собой? Или мы несем в себе все бремя вчерашнего дня?
Существует довольно милая история о двух монахах, шедших из одной деревни в другую и повстречавших молодую девушку, которая сидела у реки и плакала. Один из монахов подошел к ней и спросил: «Сестра, о чем ты плачешь?» Она ответила: «Видите дом на том берегу реки? Рано утром я легко перешла реку вброд, теперь вода поднялась, и я не могу вернуться. У меня нет лодки». «О, — сказал монах, — тут вовсе нет проблемы». Он поднял ее и перенес через реку на тот берег. Монахи пошли дальше. Через некоторое время, несколько часов, второй монах сказал: «Брат, мы дали обет никогда не прикасаться к женщинам. Ты совершил ужасный грех. Разве ты не испытал огромного наслаждения от прикосновения к женщине?» Первый монах ответил: «Я расстался с нею два часа назад, а ты все еще несешь ее?»

Наиболее полное прозаическое изложение мировоззрения Шри Ауробиндо мы, несомненно, находим в самом уникальном из сочинений, которые были созданы мыслителями Индии за два последних столетия, а именно в его труде «Жизнь Божественная», посвященном фундаментальным вопросам человеческого бытия. Как пояснял сам автор: «В этой книге я попытался дать метафизическое обоснование Йоги и нового способа жизни на Земле». Шри Ауробиндо подробно рассматривает, каким образом эта жизнь может и должна быть утверждена на Земле благодаря процессу трансформации человеческой и земной природы.
Впервые «Жизнь Божественная» была опубликована в виде серии очерков в издававшемся Шри Ауробиндо с 1914 по 1921 г. ежемесячном обозрении «Арья». Два десятилетия спустя он серьезно переработал и дополнил эти очерки, в результате чего в 1939-1940 г. был издан грандиозный труд в двух томах общим объемом более тысячи страниц. «Жизнь Божественная» состоит из двух книг, первая из которых посвящена исследованию соотношений между вездесущей Реальностью и вселенной, а вторая — духовной эволюции человека.

Настоящий практик всегда пребывает в состоянии ученика. Он созерцателен, и ни с кем не спорит, но прислушивается. Он не напевает собственных песен, но внимательно слушает песню Творца, проявленную в каждом звуке, в каждом мгновении всегда здесь и сейчас…
Перед Вами вторая книга из Серии «Постижение реальности». Здесь разобраны уже знакомые по первой книге моменты, но с других сторон и граней, для их более глубокого и ясного усвоения. А также рассмотрены новые грани, ранее не освещенные, такие, например, как: информационное поле, многомерность реальности, природа времени и пространства, ментальные иллюзии, дополнительные практические аспекты в освоении медитации, методик самопознания и др.
Отдельные ключевые моменты, такие как: непрерывность сознания, подмена реальности мыслями, созерцание и др. повторялись, и будут повторяться в ходе повествования, иногда в разных формах и контекстах, потому что их усвоение и непрерывное памятование – это самая основа постижения и залог успеха на этом пути. Если воспринимать эти аспекты лишь с теоретической точки зрения, текст может показаться философским, не отражающим реальности, но внимательный путник, жаждущий перемены, сможет начать их практическое усвоение уже по ходу самого чтения, что в свою очередь не задержится в проявлении самых благоприятных плодов в его жизни.
Кому-то книга может показаться неживой, а знания застывшими, кому-то напротив – наполненной жизнью, и светом сознания. Каждый найдет здесь лишь самого себя, не больше и не меньше.

Я написал большую часть этой книги в маленькой гималайской деревушке в сезон дождей 1971 года. Несколько предыдущих месяцев я обучался у индийских йогов и свами, тибетских лам, мирян, и монахов южного буддизма. На меня обрушилось множество странных терминов и концепций: «самадхи», «джнана», «турийя», «нирвана» и т.д., употребляемых учителями для объяснения духовных путей. Каждый путь по сути своей казался таким же, как и любой другой, но у каждого учителя были собственные ориентиры и собственный метод объяснения того, как идти по этим путям. Я был в замешательстве. Но все же, после одного замечания Джозефа Голдстейна, учителя интуитивной медитации, у меня впервые начало проясняться понимание некоторых вещей. «Все это просто математика, — сказал он. — Все системы медитации имеют своей целью либо Единицу, либо Ноль — соединение либо с Богом, либо с Пустотой. Путь к Единице происходит через концентрацию на Нем, а путь к Нулю — это проникновение в пустоту своего ума», Таковы были первые полученные мною указания по классификации медитационных техник.

Как же уму, столь отягощённому страхом и своей обусловленностью, освободиться от всего этого? Или мы должны принять страх как неотъемлемую часть жизни? — и большинство из нас принимает его, примиряется с ним. Что же нам делать? Как мне, человеку, или вам как человеку, избавиться от этого страха? — и не от конкретного страха, но от страха в целом, от всей сущности и структуры страха? Что такое страх? (Я предлагаю не принимать на веру то, что говорит сейчас ведущий беседу. У него нет никакой власти, авторитета, и он не учитель, не гуру; ведь если бы он был таковым, вы стали бы его последователями — но тот, кто является последователем, губит и себя, и своего учителя.) Мы пытаемся понять суть этого вопроса настолько полно, чтобы ум уже никогда более не поддавался страху, а значит внутренне, психологически, был бы свободным от любой зависимости от кого-либо другого. Красота свободы в том, что вы не оставляете за собой следа. Орёл в своём полёте не оставляет следа; учёный же след оставляет. Исследование этого вопроса о свободе требует не только научного наблюдения, но и полёта орла, не оставляющего никакого следа. Требуется и то и другое — и словесное объяснение и несловесное восприятие, так как описание всегда отличается от описываемой реальности; несомненно, объяснение всегда будет отличаться от предмета объяснения; слово никогда не совпадает с реальностью.
Если всё это ясно, мы можем двигаться дальше, чтобы самостоятельно, а не через ведущего беседу, его слова, его идеи или мысли выяснить возможность абсолютной свободы ума от страха.
Всё вышесказанное — не вступление. Если вы не услышали и не поняли сказанного, вы не сможете идти дальше.

Содержание книги:
Три добродетельных эгоиста. Отождествление. Пустословие и беспокойство. Мысль и любовь. Уединенность и обособленность. Ученик и учитель. Богатые и бедные. Обряды и обращение. Знание. Респектабельность. Политика. Переживание. Добродетель. Простота сердца. Грани индивидуальности. Сон. Любовь во взаимоотношении . Известное и неизвестное. Искание истины. Сенситивность. Индивидуум и общество. Личность, «я». Вера. Безмолвие. Отказ от богатства. Повторение и чувство. Радио и музыка. Авторитет. Медитация. Гнев. Психологическая защищенность. Обособленность. Власть. Искренность. Самоосуществление. Слова. Идея и факт. Непрерывность. Самозащита. «Мой путь и ваш путь». Осознание. Одиночество. Согласованность. Действие и идея. Жизнь в городе. Навязчивые мысли. Духовный руководитель. Стимуляция. Проблемы и бегство. Что есть и что должно быть. Противоречие. Ревность. Естественность. Сознательное и подсознательное. Вызов и ответ. Стремление к обладанию. Самолюбие. Страх. «Как мне любить?». Тщетность погони за результатом. Желание блаженства. Мысль и сознание. Самопожертвование. Пламя и дым. Занятость ума. Прекращение мысли. Желание и конфликт. Действие без цели. Причина и следствие. Тупость. Ясность в действии. Идеология. Красота. Интеграция. Интеграция. Страх и бегство. Эксплуатация и деятельность. Эрудированный или мудрый? Тишина и воля. Честолюбие. Удовлетворение. Мудрость — не накопление знания. Рассеянность. Время. Страдание. Чувство и счастье. Видеть ложное как ложное. Безопасность. Работа. Созидательное счастье. Обусловленность. Страх внутреннего одиночества. Процесс ненависти. Прогресс и революция. Скука. Дисциплина. Конфликт. Свобода. Отношение. Усилие. Преданность и поклонение. Интерес. Образование и интеграция. Целомудрие. Страх смерти. Слияние мыслящего с мыслью. Стремление к власти. Стремление к власти. Что делает вас тупым? Карма. Индивидуум и идеал. Быть незащищенным — значит жить замкнуться в себе — значит умереть. Отчаяние и надежда. Ум и известное. Подчинение и свобода. Время и непрерывность. Семья и желание безопасности. «Я». Природа желания. Цель жизни. Ценность переживания. Проблема любви. В чем истинное назначение учителя? Ваши дети и их успех. Стремление к исканию. Слушание. Огонь недовольства. Переживание блаженства. Политик, который хотел делать добро. Конкуренция как образ жизни. Медитация. Усилие. Сознание. Психоанализ и человеческая проблема. Очищение от прошлого. Авторитет и сотрудничество. Посредственность. Позитивное и негативное учение. Помощь. Молчание ума. Довольство. Актер. Путь знания. Убеждения. Сны. Смерть. Оценка. Зависть и одиночество. Смятение ума. Контроль мысли. Существует ли глубокое мышление? Необъятное.

Я — Логос, и я пробуждаюсь через каждого из вас. Я буду говорить всеми устами, на всех языках. Я — везде. Я не Единая Истина, но Истина во Всём. Я проявление без-граничности, изменяющее всё. Ты пытался узнать меня во многих именах. Теперь настало время узнать меня в твоем собственном имени (в себе самом), ибо я — вечное состояние бытия во всех и в каждом. Позволив своему «Я» принять это, ты осознаешь, что сам являешься тем Светом, который ищешь. Знай же: я — это ты, говорящий своему «Я», что настала пора праздника безграничности и пробуждения твоего потенциала; что тебе пора стать Всем, Что Есть Ты.

Послание Кришнамурти отличается и простотой и сложностью. Его по праву самое знаменитое высказывание 1929 года, когда он распустил Орден Восточной Звезды, намеревавшийся усадить его на трон всемирного учителя нашего века, звучит так: «Истина — это страна без дорог». Для ее поисков, сказал он, вовсе не нужна оккультная иерархия, не нужен никакой гуру, никакая доктрина. «Важно освободить свой ум от зависти, ненависти и насилия, а для этого вам не понадобится никакая организация».
Я беседовал с Кришнамурти, или Кришнаджи, как его называли близкие, в апреле 1984 года. Из этого интервью видно, что он не отошел от убеждения, высказанного почти за шесть десятилетий до того времени. Он по-прежнему яростно призывает людей изучать свое собственное сердце и собственный ум ради того, чтобы увидеть в корне всевозможных страданий и затруднений эгоизм и само-неведение; как раз это и препятствует просветлению. Но призыв исходит от него в самой вежливой и изысканной манере, с благожелательностью и добрым юмором, даже когда он в своих испепеляющих, но абсолютно безличных диалогах «пропускает через соковыжималку» тех, кто обратился к нему с вопросом или вступил с ним в спор. Опыт прямого контакта с ним одновременно изнуряет и воодушевляет. И даже расставшись с ним лично, невозможно выйти из сферы его влияния.

Эта книга возникла на основе курса лекций, прочитанных автором в 1994-95 гг. в Университете истории культур. У автора давно была мысль попытаться связно и объективно изложить историю возникновения того, что ныне принято называть эзотеризмом, потому что такого изложения до сих пор не существовало. Эта книга представляет собой популярное (или, возможно, научно-популярное) изложение действительной истории развития эзотерической мысли, без преклонения перед ее отдельными пророками или направлениями, но и без впадания в излишний критицизм, обусловленный приверженностью к иным направлениям. Почему книга так называется? В Храме Соломона в Иерусалиме, позже разрушенном, как и в соответствовавшем ему Храме Небесном, было 12 врат — по числу племен, и каждый должен был входить своими вратами. Но были и люди, не знавшие своего племени, а также новообращенные, и вот для них-то и открывались еще одни, тринадцатые врата... Так что число тринадцать на самом деле означает не несчастье, а надежду. Пусть же и для вас это число станет счастливым.

В Броквуд Парке (графство Гемпшир, Англия) существует Учебный центр для мальчиков и девочек в возрасте от 13 до 19 лет. Кришнамурти останавливается здесь, когда приезжает в Англию. В первой части настоящей книги помещены некоторые из бесед с участием Кришнамурти, учащихся и работников школы. Эти беседы проводятся дважды в неделю в непринужденной обстановке.
Школы, основанные Кришнамурти, существуют также и в Индии, в частности, Раджхат в Бенаресе и «Долина Риши» в округе Читтор штата Андхра-Прадеш. Большая часть бесед с родителями и учителями из второй части книги проходили в Индии. Кроме того, во второй части опубликованы беседы, проведенные в Броквуде и Соединенных Штатах, где Кришнамурти в последние годы не раз выступал. Речь идет о встречах в Калифорнийском Университете, городах Беркли и Санта-Круз, в Brandeis и Стэндфордском университетах, а также о беседах с отдельными педагогами и студентами.

Джидду Кришнамурти — один из наших великих современников, человек, готовившийся стать новым Мессией, Божественным воплощением на земле. Этому активно помогали лидеры Теософского общества Анни Безант и Чарлз Ледбиттер, воспитатели Джидду, оставшиеся его друзьями даже после отказа Кришнамурти принять уготованную ему роль. Мистический опыт слияния с образом Будды (1927 г.) убедил его в отсутствии того существа, которое люди называют Творцом Всемогущим и поклоняются ему в образах Будды, Кришны, Христа. С этого времени почитатели Кришнамурти во всем мире организовывают его встречи и беседы с людьми в США, Голландии, Франции, Австралии и, конечно же, на родине Учителя — в Индии. Лекции и беседы тщательно записывались и издавались, в том числе и «Бомбейские беседы» (1959 — 1960 гг.) Изложение этих бесед передает самые главные моменты в повествовании Учителя о истинной Свободе, Любви, Медитации.

Смысловые противоречия постоянно встречаются, как во внутреннем содержании каждой отдельной книги, так и во взаимном сравнении между разными наименованиями. Похоже, что автор либо просто забывает о том, что он писал 10 страниц назад и все время старается придумать что-то новое и цветастое для развлечения читателей — но тогда сам писатель не обладает системным и четким мировоззрением. Либо это пишет группа авторов — каждый свой кусок, а потом еще кто-то другой впопыхах, не вникая в смысл и не утруждая себя обязанностью свести все в единую логическую схему, наскоро «склеивает» эти отрывки в один текст.